perderse en la estrategia (NOTA)

Y clarmente, se me olvidaba, algo muy importante: la rendición de cuentas, la investigación a fondo, la asunción de responsabilidades. Lo que ha sucedido no ha sido consecuencia del destino.
Para reiniciar un nuevo camino en común nada más necesario.

perderse por la estrategia

Sigo la actualidad con preocupación como todo hijo de vecino. Blogs, tertulias, prensa, informativos. Me consume bastante tiempo. Hace poco he descubierto La Tuerka, dirigida y presentada por Pablo Iglesias. Es una visión de la actualidad desde una izquierda marxista. Las críticas que se lanzan contra ‘el sistema’ desde los tertulianos más afines a la línea del programa –Iñigo Errejón, Juan Carlos Monedero, el propio Pablo iglesias- pueden serme más o menos simpáticas, a veces. Su posicionamiento estratégico no lo son tanto. Suelen formular el problema del ‘qué hacer’ desde el marco conceptual ‘schmittiano’ del posicionamiento respecto del enemigo, siendo éste la derecha metiendo en ese saco (normalmente) todo lo que huela a mercado, liberalismo, etc. E ir acumulando fuerzas mediante una política de confrontación su estrategia. Todo en un marco democrático sin recurrir a la violencia.
Intenté leer tres o cuatro veces ‘Políticas de la amistad’, de Derrida hace muchos años ya. Me gusta mucho la forma de escribir de Derrida pero soy tan lento leyendo, releo tanto, y con Derrida es tan necesario releer, que nunca llegaba a acabarlo… 100 páginas, 150, 250 incluso, pero no llegaba a acabarlo. El libro le da muchas vuelas a aquello que es el enemigo y el amigo, a la polis, a Schmitt, a Heidegger. Creo que son más necesarias las políticas de la amistad que la búsqueda de la confrontación para ‘sumar fuerzas’.
Y ello ha sido dicho tímidamente por Zizek en alguna ocasión: aliarse con los liberales no cínicos –aquellos que realmente creen en las libertades individuales como fin y no como medio. Pero el esloveno, hay que reconocerlo, cae muchas veces también en esa búsqueda del enemigo como forma de constitución política. Son necesarias esas políticas de la amistad porque si queremos poder construir un país decente en las próximas décadas es necesario entrar en un periodo constituyente de amplio consenso, y porque sólo mediante el acuerdo de algunos agentes de ‘izquierda’ y ‘derecha’ es posible algo así. Y hay posibles elementos para el acuerdo
  • Nueva concepción de la separación de poderes.
  • reformular aquello que son los canales ciudadanos para la participación y la fiscalización del poder político (ley de transparencia, otras formas de descentralización,…)
  • Repensar la representatividad ciudadana.
  • libertades básicas. 
IU, UPyD, sectores del PSOE y del PP, estoy seguro de que muchos de ellos ven la necesidad de un acuerdo amplio pero por pudor o por miedo a decir lo que piensan no lo dicen. Además los nacionalistas han de entender que en un sistema tal tampoco ellos son ganadores de nada. Sé que es muy dificil un concierto tal pero las alternativas son bastante miserables, y más probables. Lo fácil es enfrentarse.
Hoy la prima está disparada, pero ese no es el mayor problema de España, lo es la ilegitimidad, el tremendo cabreo, el ‘maldito país’ del que ya habla tanta gente. 

lecturas y rss

Por fin he acabado con Postone. Ahora tengo que trabajar el texto más en detalle. Me he propuesto ahora la lectura de dos libros de Hayek, ‘The Counter-Revolution of Science‘ y ‘El orden sensorial‘. El primero para antes de que acabe el mes. El segundo en cuanto pueda. 
Además he pedido bastantes libros a través de Iberlibro.com (gastando parte importante de mi presupuesto para este verano). Todos tienen una temática común: racionalidad — conocimiento. Hay uno que aguardo con mucha ansia. Understanding Knowledge as a Commons’, de Ostrom & Hess. Los últimos vídeos sobre el 15M, el MediaLab, mis lecturas previas sobre racionalidad y conocimiento, fetichismo y creencia, y la actualidad de eso que se genera a través de las redes hacen que me resulta bastante interesante. 
La idea sería comenzar octubre con algo sobre lo que trabajar. No sé lo que encontraré en Ostrom.
Además está twitter. (@kitikrit), herramienta que nunca he llegado a saber utilizar pero que últimamente me está creando cierta adicción debido a la posibilidad de seguir las manifestaciones madrileñas en directo. Y estos días, además, con el material que he estado viendo sobre el 15M me he hecho segudor de alguna gente de por ahí, léase Alberto Corsín, (@acorsin), y otros, a través de los cuales he hecho algún descubiriemto interesante para mi copioso rss. Es de destacar la revista teknokultura.
 

mañaneras

  • El 15m supone una convergencia de plazas virtuales y reales, la construcción de una maquinaria política novedosa que está viendo la luz en España como en ningún otro sitio, y principalmente en Madrid. El trabajo colaborativo en redes, los dispositivos abiertos y en BETA comienzan a dar a luz también a interesantes debates teóricos en MEDIALAB. Lo naïve de lo que he hablado se asume conscientemente y entonces se hace revolucionario. Es emocionante ver el relato en primera persona de alguno de los protagonistas del 15M. Y la teorización a la que está dando lugar por parte de otros. El encuentro del 2.0 con lo vecinal modifica las posibilidades políticas de la ciudad. En un país en donde la vecindad ha sido tan importante como en España las formas de hospitalidad y cohabitación se están reinventando. [entrevista a un genial chico naïve protagonista del15M, físico teórico; entrevista a antropólogo fetén, anteriormente economista en la city, que teoriza sobre ese 15M como fenómeno urbano. Ambos son increíbles]
otro de los elementos que me ha traído esta mañana de lecturas rss es el de aquello que nos inquieta. Esta crisis de todo. Da la impresión de que aquellos que la estamos sufriendo (PIIGS) hemos cometido un pecado original hace décadas; esta periferia intentó construir un Estado del Bienestar, en el caso de España a partir de los 80, que ha resultado un fracaso. Moishe Postone nos enseña con Marx que no existe un modelo redistributivo separa del productivo, no podemos entender uno por separado del otro. la propia estructura productiva de un país está implicando un modelo de generación de rentas que condiciona la posterior distribución. La malla mercantil produce densidades, espesores; se coagula en determinados puntos. Tras la transición intentamos un Estado del Bienestar que se ha visto frustrado. Estamos viviendo un estrangulamiento que sabe dios.

trabajo en red (II) NOTAS.

  • Actualmente Bman Zerowan está intentando publicar un disco de calidad mediante aportaciones on-line de gente que compra el disco por anticipado; si llega a los 4.000€ puede publicarlo, si no no. No está teniendo mucho éxito. Yo no he colaborado. La razón es que, pese a que me gusta, la música que escucho en casa la escucho a través de la pc, y ahí tengo toda la que quiero. Sin embargo si que estaría dispuesto a pagar 10€ por verlo en directo, o 30/40€ por un festival de dos días con derecho a camping en el que estuviese en el cartel (junto con alguna gente más que me pudiera interesar). Porque es un producto distinto que no poseo (la pc no me ofrece camping y multitudes on fire)
  • Se dice que los usuarios de Facebook son su producto; ¿en qué forma se traslada este fenómeno al trabajo en red?

trabajo en red (II)

El otro día se me dio por escribir sobre el trabajo en red; hablé un poco del proyecto colectivo DREMEN. Existen dos elementos interesantes desde un punto de vista económico a la hora de analizarlo: uno es el de la transformación de la estructura de costes. No resulta fácil analizar en qué forma afecta esa transformación. Es cierto que los costes de producción y distribución han caído, se suele hacer énfasis en esos dos aspectos. Así, hoy hace falta muy poco capital físico para generar contenido cultural. Cada vez es más importante el capital humano, el “quién” conforma el contenido y su capacidad para generar interés en los consumidores de esos contenidos. Otro factor de la estructura de costes que se ha visto modificada y de la que no tengo noticia de que se haya hecho mención son los costes de almacenamiento, en el sentido de que antes cuando producías un contenido tenías que decidir cuándo difundirlo, si esa difusión fracasaba incurrías en costes de oportunidad muy grandes, no sólo por el hecho de haber producido algo que no tenía salida sino también por el almacenamiento físico de esos libros, discos, etc. Hoy la producción es poco costosa y el costo de almacenamiento es prácticamente nulo. Quiero decir que la difusión de un producto puede no ser exitosa en el momento en el que lo cuelgas pero sí tres meses después. Esto cambia la forma de adoptar decisiones al respecto de un proyecto de generación de contenidos: un ejemplo es DREMEN, de nuevo. Sus componentes tienen sus proyectos personales y lo que van aportando a DREMEN quizás no tenga éxito ahora pero un posible éxito de un contenido futuro generado por uno de ellos o por el colectivo puede volver exitoso aquello que están haciendo ahora. Que el coste de almacenamiento sea cero (prácticamente) hace que la posibilidad de ese rendimiento futuro genere una expectativa de rentas que haga interesante la colaboración presente. Así, existe un incentivo mayor a esa colaboración presente.

La generación de contenidos colectivos ha sufrido otras modificaciones que no tienen que ver con la estructura de costes. Antes cuando una discográfica ‘apostaba por tí’ después hacía todo lo posible por rentabilizar lo que produjeses (básicamente promoción asegurarse de que sacases x discos por unidad de tiempo). Existen casos muy famosos de artistas desmotivados una vez que firmaron un gran contrato con una casa discográfica, y de casas discográficas arruinadas en la producción de contenidos que resultaron un éxito años después. Lo mismo sucede con la industria del cine.
En los proyectos colaborativos presentes cada vez el artista es más autónomo y lo que le interesa es el resultado de lo que hace en cada momento: la colaboración con otros es interesante en tanto que puede dar lugar a productos que de otra forma no serían posibles, además ese trabajo realizado puede modificar su propia creatividad, aumentar la calidad de lo que hace; al relacionarse con artistas diversos a su campo original (un dj especializado en Drum&Bass que se asocia con un cantante reagge, por ejemplo) entra en redes de audiencias que de otra forma no le serían accesibles.
Además la interdisciplinariedad cobra valor: editores de vídeo + productores + músicos + especialistas en redes sociales + escritores + bailarines + artistas plásticos… todo se amalgama potencialmente. ‘¿El $$$ de dónde viene?’, nos podemos preguntar. Venta de entradas en espectáculos públicos, y venta de los servicios plásticos a empresas: si eres un artista plástico que has participado en proyectos altamente exitosos o de los que se puede apreciar la calidad puedes demostrar que eres capaz de generar valor. Lo cual no excluye que decidas no vender esas habilidades.
Pero las posibilidades generadas por proyectos colaborativos en red no sólo están en el mundo del arte. Ahora os paso unos enlaces sobre otro tipo de proyectos de esta clase y para los que la digitalización es importante y que no son estrictamente artísticos. Y de los que hablaremos, espero, otro día.
  • generación de información en forma colaborativa, un referente ha sido:
“Indymedia es un colectivo de las organizaciones de los medios independientes y de los centenares de periodistas que ofrecen los pueblos, cobertura no-corporativa. Indymedia es un enchufe democrático de los medios para la creación de radicales, exactos, y apasionados diciendo de la verdad”.

  • Arquitectura y urbanismo; de las cosas más interesantes que se están haciendo desde un punto de vista colaborativo.

“Ecosistema Urbano is an innovative agency focused on the understanding of the city as a complex phenomenon, from a special point of view between architecture, urbanism, engineering and sociology. The team’s field of interest is defined by something they call ‘creative urban sustainability’, from where to react to the present situation of cities through innovation, creativity and particularly action.”

“IDENSITAT es un proyecto artístico que investiga formas de incidir en el espacio público a través de propuestas creativas en relación al lugar y al territorio desde una dimensión física y social. Idensitat se establece como un espacio de producción e investigación en red que, desde el arte, experimenta nuevas formas de implicación e interacción en el contexto social.”

HACKITERTURA(lamentablemente en proceso de disolución) <http://mcs.hackitectura.net/tiki-index.php&gt;
“Equipo de arquitectos y programadores que investigan los territorios emergentes en que se encuentran la arquitectura, los flujos electrónicos y las redes sociales, esto es, el territorio cíborg”.
  •  software. Aquí los ejemplos resultan evidentes y numerosísimos. Desde Gnomehasta OO. Os traigo alguno menos conocido.

“Libresoft is a research group in the Telematic Systems and Computing Department (GSyC) of University Rey Juan Carlos. The group is based in URJC Campus at Fuenlabrada, where the Higher Technical School of Telecommunications Engineering is located.” (si visitais la página vereis que son todos unos barbudos con pintas comunistas).
  • Otros. No son colectivos colaborativos sino jornadas, páginas que tratan esta temática, etc, y que me han parecido interesantes.
YPSITE<http://www.ypsite.net/procomun/&gt; Empresa que se dedica al procomún y que reflexiona sobre empresas del procomún. (Gente relacionada con MediaLab Prado).

“El portal AccesoAbierto.net quiere ser el principal canal de divulgación de los avances del grupo de investigación “Acceso abierto a la ciencia” respecto de la situación del acceso abierto en España y también concentrar la información existente sobre esta cuestión en el ámbito hispánico.
El portal se dirige fundamentalmente a los autores (que buscan información sobre derechos y condiciones para poder autoarchivar sus publicaciones), a los bibliotecarios (que necesitan datos sobre los derechos de las revistas y los repositorios existentes), los gestores científicos y universitarios (que precisan conocer cuáles son las políticas que se están llevando a cabo en este ámbito) y a los interesados en el acceso abierto en general”.
ENDEVE <https://endeve.com/&gt; Sofware libre para la gestión empresarial. ENDEVE es sólo un ejemplo, hay muchos más.

ARS INDUSTRIALIS <http://arsindustrialis.org/&gt; Arte industrial (que no sé muy bien qué quiere decir pero suena interesante; es un proyecto de pensamiento colectivo sobre nuestra sociedad; este año me he propuesto aprender francés).
“2Comme tout le monde, et comme ces illustres sœurs jumelles, nous aimons rire et vivre et chanter et danser – et nous tenons à continuer de pouvoir le faire.
Nous sommes des citoyens, au départ quatre philosophes et une juriste, très préoccupés par la situation de désarroi qui règne dans les pays du monde entier, et singulièrement les pays industriels, et plus encore dans notre pays, la France.
Nous sommes convaincus que cet état de fait n’est pas une fatalité, et nous voulons contribuer à en produire une intelligencei collective, avec pour principale hypothèse de travail l’idée qu’un élément décisif du malaise contemporain – au sens où Freud parla en son temps d’un malaise dans la civilisation – tient à une mutation de ce que nous appelons les technologies de l’espriti, et, en référence à un texte de Michel Foucault (L’écriture de soi, paru dans …), les hypomnémata de notre temps”.

las fuerzas del mundo

Ser conscientes de que el mundo se encarga de contradecirnos es un signo de cordura. No me atrevo, y cada vez menos, a interpretar la actualidad desde un punto de vista teórico –los puntos de inflexión son desconcertantes. Puedo expresar sentimientos, atacar o defenderme, pero no me resulta nada fácil intentar categorizar los términos de lo que pasa. Hoy en EL PAIS ponen el típico reportaje sobre aquellos a los que más ha afectado la crisis, gente que ha de asistir a comedores sociales para no pasar hambre o que duermen en la calle. Maldecir a mercados y banqueros, o enfadarse con los políticos; los llamados a la identificación del enemigo (en una renacida vía schmitiana), la agrupación de fuerzas, Bruselas, las deudas y sus responsables… todo ello me supera. A veces pienso que mi empecinamiento con las teorías que aquí traigo es un intento de construir un refugio protector ante la desazón que supone la incapacidad ante lo concreto. Una incapacidad para entenderlo apropiadamente y para actuar. Es algo que comparto con mucha gente que no reacciona porque no sabemos qué hacer. Lo más contradictorio de todo esto que vivimos es la cantidad de recursos ociosos que hay y la necesidad que estamos pasando, con la consiguiente frustración. Una sociedad tan especializada y tan interdependiente como la contemporánea colapsa cuando aquello que constituye su intermediación (los medios de pago) sufre una repentina disminución.

Como complemento a la desazón que me acompaña últimamente os dejo unos enlaces que considero interesantes. tienen que ver con una polémica surgida en torno a la relación del empleador y el empleado en una de las páginas libertarias a las que estoy suscrito. Ya he traído algún enlace de ellos en el pasado a propósito de una conferencia en la que participaba Deirdre McCloskey. La página es <http://bleedingheartlibertarians.com/&gt;, constituída por un grupo de libertarios hace poco más de una año y que se desmarca de otros lugares libertarios en la red, de otro tipo de instituciones que como The Cato Institute se ha demostrado defienden un tipo especialmente sesgado de libertarianismo. Después de ‘The Cato affair‘ la iniciativa de BHL ha ganado en peso y contribuciones de autores muy diversos, cobrando un nuevo sentido al demostrarse la impostura ajena. Se definen como “Bleeding Heart Libertarians is a blog about free markets and social justice”. Aquíuna descripción del proyecto.
Recientemente se ha abierto un interesante debate sobre las relaciones laborales y el ejercicio del poder. Uno de lo agentes más activos en el mismo ha sido Chris Bertram, que publica habitualmente en Crooked Timber (otro sitio interesante al que también estoy suscrito). En principio creo que se originó debido unos comentarios de Chris en BHL y que posteriormente escribió el post en Crooked Timber como respuesta extensa al debate que se había generado en las propias páginas de BHL. Y el debate saltó a la red hasta el punto que Tyler Cowen y Matt Yglesias (dos estrellas del bloggin económico) también se han posicionado.
Aquíun resumen sobre la polémica.
Aquípost de Chris Bertram (de la página Crooked Timber) en donde explica cómo:
“That is what we are about to argue, but it is based on months of discussion with the Bleeding Hearts. The conversation was kicked off by the critique one of us—Corey Robin—offered of libertarian Julian Sanchez’s presignation letter to Cato, in which Sanchez inadvertently revealed the reality of workplace coercion. Jessica Flanigan, a Bleeding Heart, responded twice to Robin. Then one of us—Chris Bertram—responded to Flanigan. Since then, the Bleeding Hearts have offered a series of responses to Chris and Corey.”
Aquí el post original de Peter Dorman.
Aquíel posicionamiento de Tyler Cowen.
Otra cosa que me apetece pero que todavía no he podido leer es una entrada de John Protevi (especialista en Deleuze) sobre Elinor Ostrom y la acción colectiva en donde también habla de Gintis (la tercera pata del que no llegué a componer), de Bowles y de Fehr; autores que he trabajado bastante en el pasado por lo que se me cae la baba con ver qué tiene John que decir.
El motivo de que me cueste tanto centrarme en este tipo de cosas, de que la realidad concreta me resulte incomprensible, y de que me cueste también juntar unas pocas letras no sé hasta que punto lo tendrá Moishe Postone y su ‘Tiempo, trabajo y dominación social’. Ya he avanzado bastante en su lectura pese a que todavía me falta el trabajo de análisis más concreto del texto (normalmente cuando leo marco los párrafos que me parecen interesantes para después estudiarlos más en detalle). El caso es que hay una parte del libro que es una auténtica travesía por el desierto; no me molesta que sea tan abstracto, hay algunas cosas que entiendo (creo) y otras que se me escapan, lo que lo hace tan insufrible es la repetición constante de las mismas fórmulas, parece que está continuamente explicando lo mismo, definiendo de nuevo una misma cosa con fórmulas variadas. Y sin un sólo ejemplo concreto.